X
|
امام حسن عسکری نام، القاب و کنیه تولد خلفای معاصر المعتزّ بالله (معتز عباسی) (۱۵۲- ۲۵۵) دوران امامت فشار واختناق فعالیت ها تلاشهای علمی ایجاد شبکه ارتباطی با شیعیان فعالیتهای سری سیاسی به خاطر محدودیتها امام مجبور به رهبری یک سلسله فعالیتهای مخفی برای راهبرد اهداف خود شده بود. حمایتهای مالی از شیعیان آماده سازی شیعیان برای دوران غیبت فعالیت دیگر وی تقویت و توجیه سیاسی رجال و عناصر مهم شیعه و استفاده گسترده از آگاهی غیبی برای از بین بردن شکها و تردیدها بود». اصحاب مشهورترین اصحاب و راویان ایشان عبارتاند از: ابو عمرو عثمان بن سعید عَمری (نائب اول امام زمان) کشتهشدن امام حسن عسکری و مسئلهٔ جانشینی او پیشاپیش
+ نوشته شده در شنبه یکم اسفند 1388ساعت 6:54 بعد از ظهر توسط ♥ مهـدی اورعــی ♥
|
*انتظار عشق* همه انتظارم اینست که یه روز او ببینم به خدا نمانده صبری ، که به انتظار نشینم
همه جمعه ها گذشت و نرسید وقت دیدار به امید آنکه خورشید نکند غروب اینبار
لحظه ها تمام رفتند ، گُل من زِ رَه نیامد سحر از شبم بمیرد گر خبر زِ مَه نیاید
به علی مدد بگفتم به ره اربعین رفتم شب و روز ذکر او را به نماز عشق گفتم
به شب چهل رسیدم، گل روی او چو مهتاب به خدا چه ماهرو بود گل من به عالم خواب
آقا جان لایقه عشقت منه پر گناه نبودم لایقه روزهای روشن و شب سیاه نبودم
آقا جان رویم به شرم است بخششی عطا بفرما این حقیر رو سیه را از گنه رها بفرما
+ نوشته شده در جمعه سیزدهم شهریور 1388ساعت 7:11 بعد از ظهر توسط ♥ مهـدی اورعــی ♥
|
مقدمه: بر اساسِ آنچه در منابعِ دين ذكر شده، اعتقاد راسخ شيعه بر آن است كه تمام بركات هستي و ادامة حيات عالَم و آدم و ساير موجودات در سايه وجود مقدّس و با بركت ولي و خليفة خدا بر روي زمين مي باشد و اگر آن وجود گرامي نباشد تمام هستي نابود گشته و از بين خواهد رفت.«لَوبَقَيتِ الاَرضُ بغيرِ امامٍ لَساخَت» «اگر امام بر روي زمين نباشد، اهلش را فرو خواهد برد.» «امام صادق(ع)»[1]. و مصداق ولي خدا در زمان ما حضرت ولي الله الاعظم، حجة بن الحسن المهدي (عج) مي باشد، كسي كه ذخيرة پروردگار براي اقامة حكومت حقّ در عالم است. «وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَي الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ لَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ»[2] «و اراده كردهايم بر مستعضعفين زمين منّت نهاده و آنها را امام بر روي زمين و وارث گذشتگان بگردانيم». به بركتِ وجودِ ايشان رزق نازل گرديده و فيضِ مادي و معنوي خداوند بر بشر جاري است و تنها و با تَمسّك و تَوسل به آن بزرگوار است كه وصول به درجات بالاي كمال و قرب حضرت حق(جل و اعلي) ميّسر مي گردد.[3] امام صادق (ع) فرمودند: «اوصياء پيغمبر درهاي توجه مردم به سوي خداوند مي باشند .»[4] ارتباط با امام زمان در كلام بزرگان: حضرت امام خميني (ره): «همان طوري كه رسول اكرم(ص) به حسب واقع حاكم بر جميع موجودات است، حضرت مهدي همان طور حاكم بر جميع موجودات است، آن خاتم رسل است و اين خاتم ولايت...»[11]. سيرة عملي بزرگان در ارتباط و انس با امام زمان (عج): علّامه سيد مهدي بحرالعلوم(ره): اين بزرگوار يكي از مشتاقان و ارادتمندان حقيقي حضرت ولي عصر(ع) بودهاند، كه پيوسته متوسّل به آن حضرت مي شدند. ايشان در زمان تحصيل با ميرزاي قمي (ره) همدرس بودند و مرحوم ميرزا مي گويد: چون استعدادش زياد نبود من غالباً درسهارا براي ايشان تقرير مي كردم. بعد از اينكه من به ايران آمدم و چندسالي گذشت بار ديگر به زيارت عتبات عاليات موفّق شدم. در اين زمان سيد بحرالعلوم اشتهار علمي زيادي پيدا كرده بود و وقتي با ايشان ملاقات كردم، ايشان را درياي موّاجي از علم ديدم. وقتي سّر قضيه را از ايشان جويا شدم، در خلوت اينگونه برايم تعريف كردند: «شبي به مسجد كوفه رفته بودم،ديدم آقايم حضرت ولي عصر (ع) مشغول عبادت است ايستادم و سلام كردم. جوابم را مرحمت فرمودند و دستور دادند پيش بروم. من كمي جلو رفتم ولي ادب كردم و جلو تر نرفتم. فرمودند: جلوتر بيا، پس چند قدمي جلوتر رفتم باز هم فرمودند: جلوتر بيا. ومن نزديك شدم تا آنكه او آغوش مهر گشود و مرا در بغل گرفت و به سينة مباركش چسبانيد. در آن هنگام آنچه را خداوند متعال مي خواست كه به قلب و سينة من سرازير شود، سرازير شد.»[17] پي نوشتها: [1] . اصول كافي ـ (چهار جلدي با ترجمه ) ـ ج1 ص252 / محوم كليني / مترجم : سيد جواد مصطفوي / دفتر نشر فرهنگ اهل بيت، تهران / (بيتا) . باقی مطلب را در ادامه مطلب مشاهده فرمائید ادامه مطلب
+ نوشته شده در یکشنبه هشتم شهریور 1388ساعت 0:58 قبل از ظهر توسط ♥ مهـدی اورعــی ♥
|
عريضه نويسي و به عبارتي عرض توسل و تقاضاي حاجت از خداوند، از رواياتي سرچشمه گرفته كه در اين باره نقل شده است.
+ نوشته شده در پنجشنبه چهاردهم خرداد 1388ساعت 3:9 بعد از ظهر توسط ♥ مهـدی اورعــی ♥
|
♦ لشگر کشی امام بعد از ظهور طبق روایات ♦ برای بزرگتر دیدن تصویر کافیست روی آن کلیک کنید
ای یادگار عترت طاها ، بیا بیا ای نور چشم زهرا ، بیا بیا ای مونس شکسته دلان ، کن عنایتی از بهردل نوازیِ دلها بیا بیا جانهای عاشقان تو ، کانون ماتم است کی یابد این قلوب تسلّی ، بیا بیا تا کی بسوزم از غم و رنج تو همچو شمع ؟ می سوزم از برایت سراپا بیا بیا
+ نوشته شده در یکشنبه هجدهم اسفند 1387ساعت 8:33 بعد از ظهر توسط ♥ مهـدی اورعــی ♥
|
تو را غايب ناميده اند، چون «ظاهر» نيستي، نه اينکه «حاضر» نباشي.«غيبت» به معناي حاضرنبودن»، تهمت ناروائي است که به تو زده اند و آنان که بر اين پندارند، فرق ميان «ظهور» و «حضور» را نميدانند، آمدنت که در انتظار آنيم به معناي «ظهور» است، نه «حضور» و دلشدگانت که هر صبح و شام تو را مي خوانند، ظهورت را از خدا مي طلبند نه حضورت را. وقتي ظاهر مي شوي، همه انگشت حيرت به دندان مي گزند با تعجب مي گويند که تو را پيش از اين هم ديده اند. و راست مي گويند، چرا که تو در ميان مائي، زيرا امام مائي. جمعه که از راه مي رسد، صاحبدلان «دل» از دست مي دهند و قرار از کف مي نهند و قافله دل هاي بي قرار روي به قبله مي کنند و آمدنت را به انتظار مي نشينند...و اينک اي قبله هر قافله و اي «شبروان را مشعله» ، در آستانه آدينه اي ديگر با دلدادگان ديگري از خيل منتظرانت سرود انتظار را زمزمه مي کنيم.
«گر نيايي فقير مي ميرم» مثل دنيا حقير مي ميرم چون کبوتر که در قفس حبس است تک و تنها اسير مي ميرم اي شکوه ترنم باران در فراقت کوير مي ميرم توي شهر دلم زمين لرزه است زير آوار پير مي ميرم بي تو زجرآور است جان کندن! واي بر من؛ چه دير مي ميرم! تو بيا، مي خورم قسم به خدا چون بگويي بمير، مي ميرم «مهديا» اي تمام هستي من گر نيايي فقير مي ميرم شعر از فاطمه معين زاده - اهواز
+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و سوم بهمن 1387ساعت 12:47 بعد از ظهر توسط ♥ مهـدی اورعــی ♥
|
غم هجران دل که آشفته روي تو نباشد دل نيست آنکه ديوانه خال تو نشد عاقل نيست مستي عاشق دل باخته از باده توست بجز اين مستقيم از عمر و مگر حاصل نبست عشق روي تو در اين باديه افکند مرا چه توان کرد که اين باديه را ساحل نيست بگذر از خويش اگر عاشق دلباخته ايي که ميان تو و او جز تو کسي حائل نيست
چه شد که هر چه خوانمت به من نظر نمی کنی مگر مرا ز درگهت خدا نکرده رانده ای ؟ دگر برای خدمتت مرا خبر نمی کنی خدا گواه من بود که قهر تو کشد مرا ز قهر با غلام خود چرا حذر نمی کنی نشسته ام به راه تو به عشق یک نگاه تو ز پیش چشم خسته ام چرا گذر نمی کنی تو ای همای رحمت ای جهان به زیر سایه ات چرا نظر به مرغکی شکسته پر نمی کنی؟ نگر به خیل سائلان به سامرا و جمکران ز باب خانه ات چرا سری به در نمی کنی ؟ حبیب الله حسان ( چایچیان)
لب تشنه اگر آب نبیند سخت است نوکر رخ اربــاب نبـیند سـخـت اسـت ما نوکر و ارباب تویی مهدی جانگ نوکر رخ ارباب نبیند سخت است
اي طبيبا به سر بستر بيمار بيا بهر دلداري دلسوخته زار بيا تو كه دل را به نگاهي بربودي ز كفم بپرستاري بيمار دل افكار بيا آتش هجر تو سوزانده همه هستي من به تسلاي دل و جان شرربار بيا اشك هجر است كه از ديده من ميبارد بهر غمخواري اين چشم گهر بار بيا دل من خون شد و از ديده برون ميريزد به تماشاي دل و ديده خون بار بيا يوسف فاطمه (ع) بين منتظران منتظرند پرده بردار ز رخ بر سر بازار بيا چه خوشست من بمیرم به ره ولای مهدی سر و جان بها ندارد که کنم فدای مهدی همه نقد هستی خود بدهم به صاحب جان که یکی دقیقه بینم رخ دلگشای مهدی نه هوای کعبه دارم نه صفا و مروه خواهم که ندارد این مکانها به خدا صفای مهدی چه کنم چه چاره سازم که دل رمیده من نکند هوای دیگر به جز از هوای مهدی من دلشکسته هر دم به امید درنشستم که مگر عیان ببینم رخ دلشگای مهدی
+ نوشته شده در دوشنبه چهاردهم بهمن 1387ساعت 5:26 بعد از ظهر توسط ♥ مهـدی اورعــی ♥
|
مادر امام زمان (علیه السلام) نرجس خاتون دختر یوشعا پسر قیصر روم از نسل شمعون یكى از حواریین حضرت عیسى (علیه السلام) است كه به دنبال یك سلسله وقایع معجزه آسا از روم به سامرّا مى آید و سپس به افتخار همسرى امام عسكرى (علیه السلام) نایل مى گردد. خلاصه سرگذشت ایشان از زبان خودشان بدین شرح است: متن کامل را در ادامه مطلب مشاهده فرمائید ...
ادامه مطلب
+ نوشته شده در سه شنبه هشتم بهمن 1387ساعت 7:24 بعد از ظهر توسط ♥ مهـدی اورعــی ♥
|
حجت ابن الحسن عسگری (مهدی) حجت پسر حسن (مهدی) (?-۲۵۵ هجری) فرزند حسن پسر علی و نرجس است. به باور شیعیان دوازده امامی وی در شهر سامرا متولد شده و در ۵ سالگی به امامت رسیدهاست. آنان عقیده دارند که او دو غیبت دارد، غیبت صغری (کوتاه) حدود هفتاد سال و غیبت کبری که هنوز ادامه دارد. بر اساس باور شیعیان، امام دوازدهم شیعیان منجی عالم است و پس از ظهور جهان را پر از عدل و داد میکند و او آخرین امام (دوازدهمین امام) است. وجود روایات در خصوص ظهور و خروج قائم آل محمد و انتظار شیعیان در طول سالیان دراز، نه تنها موجب انشعابات متعدد در شیعیان گردید بلکه همواره موجبات حساسیت و یا نگرانی زمامداران وقت را فراهم میآوردهاست. متن کامل را در ادامه مطلب مشاهده فرمائید ... ادامه مطلب
+ نوشته شده در یکشنبه بیست و دوم دی 1387ساعت 11:57 قبل از ظهر توسط ♥ مهـدی اورعــی ♥
|
اگر درمان درد خويش مىخواهى بيا اينجا دوا اينجا، شفا اينجا، طبيب دردها اينجا
مسجد جمکران ، در ۶ کیلومتری شهر قم به طرف جاده کاشان در نزدیکی روستای جمکران واقع شده است. متن کامل را در ادامه مطلب مشاهده فرمائید ... ادامه مطلب
+ نوشته شده در جمعه بیستم دی 1387ساعت 11:57 قبل از ظهر توسط ♥ مهـدی اورعــی ♥
کتاب های فارسی
کتاب های عربی
+ نوشته شده در جمعه بیستم دی 1387ساعت 11:53 قبل از ظهر توسط ♥ مهـدی اورعــی ♥
متن کامل ادعیه را در ادامه مطلب مشاهده فرمائید ... ادامه مطلب
+ نوشته شده در جمعه بیستم دی 1387ساعت 11:53 قبل از ظهر توسط ♥ مهـدی اورعــی ♥
طرح جامع مسجد مقدس جمکران پس از بررسي نهايي به تصويب رسيد. اين طرح پس از بررسي کليات در نظام طراحي ومعماري ومحدودهي شهر مقدس قم وبا توجه به ابعاد شهر سازي وجاده هاي دردسترس((کاشان،اتوبان اميرکبيروشهر مقدس قم))،وباتوجه به طرح جامع شهرمقدس قم،طرح حرم تاحرم توسط مهندسين مشاور طرح جامع ارائه شدوبه همراه سه طرح معروف کشوربه مسابقه رفت.طرح مزبورپس ازبررسي درشوراي عالي شهرسازي ومعماري استان وکشور به تصويب نهايي رسيده است وبر اين اساس تمام کارهاي عمراني در منطقه برمبناي اصول ومعيار هاي مهندسي مشاورطرح جامع مسجد وباهماهنگي مسئولين ازاستان وکشور درحال اجرااست واکنون از گذشت بيش ازدو سال ازتصويب طرح جامع، بيش از هفده هزارمتر مربع ساختمان هاي قديمي وسوله هاي موقت ، سرويس بهداشتي وحمام هاي قديمي تخريب وجايگزين آنها هم اکنون به بيش از هشت هزار متر مربع رسيده است.شبستان هاي غربي وشرقي هم جوار بامسجد مقام درحال احداث است وکاري آنها توسط افراد نيک انديش نهايي شدن است .
کار اجرا وساخت رواق هاي صحن اصلي مسجد مقدس ودومناره ي اصلي جنوبي وشکل آفريني صحن اصلي هم توسط خيران وکمک هاي بيدريغ مردم عزيز وزوار گرامي آن با رگاه ملکوتي به نام حجت بن الحسن العسگري (عج) در حال اجرااست با وزارت راه وترابري براي احداث زير گذر جاده ي اصلي وپل راه آهن، تعريض پل جاده کاشان ودو بانده کردن محورهاي اصلي صورت گيرد واحداث توقفگاه هاي قطار تهران-قم درايستگاه جمکران وجاده مواصلاتي بين ايستگاه مسجد مقدس همچنين ديگرپروژه هاي طرح مثل اتصال اتوبان امير کبير به ميدان قائم درمحل جاده ي اصلي، پل هاي ارتباطي واحداث جاده ي مسجد به جاده ي اصلي ،پل هاي ارتباطي واحداث جاده ي مسجد به جاده ي قديم قم اصفهان (ازکنارشهرجديد پرديس)اتفاق افتدوکارهاي مواصلاتي نهايي انجام شودو همکاري وزارت نيرو براي تامين زمين هاي معوض واجرانهايي پروژه هاي جانبي واصلي آن وزارت خانه بتواند کار گشاي کارهاي اساسي وبه خصوص طرح توسعه ي اين مکان مقدس گردد. دراجراءاين طرح استانداري ،فرمانداري،شوراي شهر وشهرداري قم براي امکانات اوليه؛ آتش نشاني ،خدمات عمومي ،آسفالت جاده ها،ترميم ولکه گيري،زدن جاده ي حرم تاحرم، امکانات اتوبوسراني،تاکسيراني احداث پارکينگ ها وهمچنين تامين خدمات عمومي مايه ي تشکروقدرداني ودرادامه نيازمند همکاري هاي بيشتربراي رفاه زائران خواهد بود. آن چه مايه ي مباهات واميدواري است ،همکاري ارگان ها ونهادها براي خدمات برق،گاز، آب،مخابرات و... است .
به موازات آن ،کمک هاي زائران گرامي وارادتمندان به حجت (عج)موجب شده است تاطرح بامشخصات فني بالابه پيش برود.دراين مسير توصيه هاي وعنايات مستمروويژه ي مقام معظم رهبري(مدظله العالي)ودفترمعظم له وتاکيدبراين امرکه اين مکان بايستي سرويس دهنده ي بسيارخوبي براي همگان باشد،انشاءالله مکان براي التيام دردهاي دردمندان ومنتظران کوي آن يارهميشه درباور اينمردم عزيز گرددواين مهم با تدبير ومددرياست محترم جمهوري وهيات وزيرانوسازمان هاي زيرگروه امکان پذير خواهد شد. مشخصات عمومي طرح
+ نوشته شده در جمعه بیستم دی 1387ساعت 11:53 قبل از ظهر توسط ♥ مهـدی اورعــی ♥
امام زمان(عج) فرمودند : به مردم بگو: به اين مكان رغبت كنند و آن را عزيز دارند و چهار ركعت نماز در آن گذارند. دو ركعت اول: به نيت نماز تحت مسجد است، در هر ركعت آن يك حمد و هفت بار (قل هوالله احد) خوانده مىشود و در حالت ركوع و سجود هم هفت مرتبه ذكر را تكرار كنند. دو ركعت دوم: به نيت نماز امام زمان عليه السلام خوانده مىشود، بد ين صورت كه سوره حمد را شروع كرده و آيه (اياك نعبد و اياك نستعين) صد مرتبه تكرار مىشود و بعد از آن، بقيه سوره حمد خوانده مىشود، و سپس سوره (قل هو الله احد) را فقط يك بار خوانده و به ركوع رفته و ذكر (سبحان ربى العظيم و بحمده) هفت مرتبه، پشت سر هم تكرار مىشود. و سپس به سجود رفته و ذكر (سبحان ربى الاعلى و بحمده) نيز هفت مرتبه، پشت سر هم تكرار میشود. ركعت دوم را نيز به همين ترتيب خوانده، چون نماز به پايان برسد و سلام داده شود، يك بار گفته مىشود (لا اله الا الله) و به دنبال آن تسبيحات حضرت زهرا عليها السلام خوانده شود وبعد از آن به سجده رفته و صد بار بگويند: (اللهم صل على محمد و آل محمد). آنگاه امام عليه السلام فرمودند: هر كه اين دو ركعت نماز را در اين مكان (مسجد مقدس جمكران) بخواند مانند آن است كه دو ركعت نماز در كعبه خوانده باشد. چون به راه افتادم، چند قدمى هنوز نرفته بودم كه دوباره مرا باز خواندند و فرمودند: بزى در گله جعفر كاشانى است، آنرا خريدارى كن و بدين مكان آور و آنرا بكش و بين بيماران انقاق كن، هر بيمار و مريضى كه از گوشت آن بخورد، حق تعالى او را شفا دهد. حسن بن مثله جمكرانى می گويد: من به خانه بازگشتم و تمام شب را در اند يشه بودم، تا اينكه نماز صبح را خوانده و به سراغ على المنذ ر رفتم و ماجراى شب گذشته را براى او نقل كردم و با او به همان مكان شب گذشته رفتيم، و در آنجا زنجيرهايى را ديديم كه طبق فرموده امام عليه السلام حدود بناى مسجد را نشان می داد. سپس به قم نزد سيد ابوالحسن رضا رفتيم و چون به در خانه او رسيد يم، خادم او گفت: آيا تو از جمكران هستى؟ به او گفتم: بلى! خادم گفت: سيد از سحر در انتظار تو است. آنگاه به درون خانه رفتيم و سيد مرا گرامى داشت و گفت: اى حسن بن مثله من در خواب بودم كه شخصى به من گفت: حسن به مثله، از جمكران نزد تو مىآيد، هر چه او گويد، تصديق كن و به قول او اعتماد نما، كه سخن او سخن ماست و قول او را رد نكن. از هنگام بيدار شدن تا اين ساعت منتظر تو بودم، آنگاه من ماجراى شب گذشته را براى وى تعريف كردم، سيد بلافاصله فرمود تا اسب ها را زين نهادند و بيرون آوردند و سوار شديم، چون به نزديك روستاى جمكران رسيد يم، گله جعفر كاشاني را ديد يم، آن بز از پس همه گوسفندان می آمد، چون به ميان گله رفتم، همينكه بز مرا ديد به طرف من دويد، جعفر سوگند ياد كرد كه اين بز در گله من نبوده و تاكنون آنرا نديده بودم، به هر حال آن بز را به محل مسجد آورده و آن را ذبح كرده و هر بيمارى كه گوشت آن تناول كرد، با عنايت خداوند تبارك و تعالى و حضرت بقيه الله ارواحنا فداه شفا يافت. ابو الحسن رضا، حسن مسلم را احضار كرده و منافع زمين را از او گرفت و مسجد جمكران را ينا كرد و آن را با چوب پوشانيد. سپس زنجيرها و ميخ ها را با خود به قم برد و در خانه خود گذاشت، هر بيمار و دردمندى كه خود را به آن زنجيرها می ماليد، خداى تعالى او را شفاى عاجل می فرمود، پس از فوت سيد ابوالحسن، آن زنجيرها ناپديد شد و ديگر كسى آنها را نديد. (تلخيص از كتاب نجم الثاقب، ص 383 تا 388)
+ نوشته شده در جمعه بیستم دی 1387ساعت 11:53 قبل از ظهر توسط ♥ مهـدی اورعــی ♥
تولیت مسجد مقدس جمکران در امور جاری این مکان مقدس نظارت دارد . مسجد مقدس جمکران که هم اکنون مورد اقبال میلیونها عاشق امام عصر (عج) زیر نظر تولیت نماینده رهبر معظم انقلاب اسلامی است ، اداره می شود . رهبر معظم انقلاب اسلامی در بهمن سال 1379 برای نخستین بار ، آیت الله شیخ ابوالقاسم وافی را به عنوان نماینده خود و تولیت این مکان مقدس منصوب نمود . در حکم مقام معظم انقلاب خطاب به ایشان آمده است : امیدوارم این شرف و منزلت والا توفیق خدمت گذاری به آن مکان مقدس را به جناب عالی ارزانی دارد . شایان ذکر است ، پس از انتصاب تولیت ، طرح جامع مسجد مقدس جمکران قم مورد بررسی و کارشناسی قرار گرفت که برای اجرای آن یک هزار و دویست میلیارد ریال اعتبار مورد نیاز است که به طور حتم دولت به تنهایی قادر به تامین همه این اعتبار نیست .
+ نوشته شده در جمعه بیستم دی 1387ساعت 11:47 قبل از ظهر توسط ♥ مهـدی اورعــی ♥
|
درباره وبلاگ 
|
